"Маълум мешавад" (2010)

Нуқтаи гардиши ноаён

Соли 2010 мисли як умр пеш дар солҳои технологӣ эҳсос мешавад. IPad нав ба кор андохта шуд, "барнома" калимаи сол буд ва абр чизе буд, ки мо то ҳол дар ҷустуҷӯи он будем. Он инчунин соле буд, ки ибораи ба назар соддаи "Ин рӯй медиҳад" ба тағирёбии амиқ дар тафаккури коллективии мо шурӯъ кард. Ин ибора аз ҷониби олим ва нависандаи марҳум Дэвид Кракауэр таҳия шудааст, ки фарқияти муҳимро қайд кард: фарқияти байни он чизе, ки мо фикр мекунем, рӯй хоҳад дод ва он чизе ки маълумоте, ки пас аз ҷамъоварӣ, воқеан ошкор мекунад, нишон медиҳад. Ин субҳи давраи нави эмпиризм буд, ки аз тасмимҳои бар асоси интуитсия ба кашфи маълумот асосёфта гузашт, принсипе, ки дар маркази платформаҳои тиҷоратии муосир ба мисли Mewayz ҷойгир аст.

Болоравии тафаккури эмпирикӣ

Пеш аз соли 2010, бисёре аз қарорҳои тиҷоратӣ ба таҷриба, иерархия ва эҳсосоти рӯда асос ёфта буданд. "Ба фикрам"-и як роҳбари калон аксар вақт нисбат ба ҷадвалҳои электронии таҳлилгари хурд вазн бештар аст. Аммо манзараи технологӣ зуд тағйир меёфт. Воситаҳо барои ҷамъоварӣ, нигоҳдорӣ ва таҳлили миқдори зиёди маълумот дастрас шуданд. "Маълум мешавад" як мантраи пурқуввате шуд, зеро он як эътирофи хоксоронаро ифода мекард: мо ҳама ҷавобҳоро пешакӣ надорем, аммо мо барои ёфтани онҳо васила дорем. Ин тағирот танҳо дар бораи доштани маълумот набуд; он дар бораи тарбияи фарҳанги кунҷковӣ ва тасдиқкунӣ буд. Ширкатҳое, ки ин корро қабул карданд, озмоиши фарзияҳоро дар бораи ҳама чиз аз нусхаи маркетинг то хусусиятҳои маҳсулот оғоз карданд, ки ба амалиёти самараноктар ва таҷрибаи бештари муштарӣ оварда мерасонанд.

Аз ретроспектива ба вақти воқеӣ

Мавҷи ибтидоии "Ин маълум мешавад" асосан ретроспективӣ буд. Соҳибкорон як маърака мегузаронанд, маҳсулотро оғоз мекунанд ё равандро тағир медиҳанд ва сипас ба маълумот назар мекунанд, то бубинанд, ки чӣ кор кардааст. Аммо технология зуд инкишоф ёфт, то ин фаҳмишро фаврӣ гардонад. Имрӯз, принсип дар бораи тасдиқи вақти воқеӣ аст. Ба ҷои мунтазири гузориши семоҳа барои ноком шудани стратегияи фурӯш, системаҳои оператсионии муосири тиҷорӣ панелҳои мустақимро таъмин мекунанд, ки натиҷаҳои амалҳои шуморо ҳангоми рух додани онҳо нишон медиҳанд. Ин "Маълум мешавад" -ро аз хулосаи пас аз марг ба як ҳалқаи бозгашти зинда табдил медиҳад, ки имкон медиҳад, ки тасҳеҳи зуд ва оптимизатсияи доимӣ шавад. Ин аст, ки платформаи модулӣ ба монанди Mewayz ҳатмӣ мегардад ва маълумоти хомро ҳангоми тавлиди онҳо ба фаҳмишҳои амалишаванда табдил медиҳад.

Mewayz: Бино бар "Ин рӯй медиҳад"

Mewayz аз ибтидо тарҳрезӣ шудааст, то тафаккури эмпирикиро тақвият диҳад, ки "Ин рӯй медиҳад" ифода мекунад. Ба ҷои маҷбур кардани тиҷорат ба маҷмӯи нармафзори қатъии пешакӣ муайяншуда, Mewayz як OS модули тиҷоратиро пешниҳод мекунад. Ин равиш эътироф мекунад, ки саёҳати кашфи ҳар як ширкат беназир аст. Шумо метавонед фазои дақиқи кории рақамиро созед, ки барои санҷидани гипотезаҳо ва чен кардани натиҷаҳои шумо лозим аст. Арзиши аслӣ ин таъмин кардани манбаи ягонаи ҳақиқат аст, ки дар он маълумот аз вазифаҳои гуногун - CRM, идоракунии лоиҳа, коммуникатсия - муттаҳид мешаванд. Ин ҳамгироӣ муҳим аст, зеро фаҳмиши пурарзиш аксаран аз робитаҳои байни қисматҳои гуногуни тиҷорат, ки қаблан маҳв карда шуда буданд, пайдо мешаванд.

• Маълумоти ягона: Барои дидани тасвири пурраи амалиёти худ силосҳои иттилоотиро тақсим кунед.
• Табақаҳои танзимшаванда: Ҳисоботи воқеиро эҷод кунед, ки ченакҳоеро пайгирӣ мекунанд, ки барои санҷиши фарзияҳои тиҷоратии шумо аҳамияти бештар доранд.
• Ҷараёнҳои кории зудҳаракатӣ: Равандҳоро дар асоси он чизе, ки маълумот ошкор мекунад, зуд мутобиқ кунед ва кафолат диҳед, ки дастаи шумо ҳамеша ба таври муассиртарин кор мекунад.

Василаи тавонотарин дар тиҷорат дигар интуитсияи роҳбар нест, балки қобилияти созмон барои омӯхтани маълумоти худ мебошад.

Оянда як савол аст

Мероси "Маълум мешавад" дар он аст, ки ояндаи тиҷорати муваффақ на дар бораи пешгӯиҳо бо итминон, балки дар бораи додани саволҳои беҳтар ва доштани абзорҳо барои дарёфти ҷавобҳост. Ин як фалсафаи омӯзиши пайваста ва мутобиқшавӣ аст. Платформаҳо ба монанди Mewayz муҳаррикҳои ин фалсафа мебошанд, ки инфрасохтори чандирро таъмин мекунанд, ки кунҷковиро ба бартарии рақобат табдил медиҳанд. Бо қабули равиши модулӣ, корхонаҳо метавонанд чолок бошанд, пайваста озмоиш, омӯзиш ва рушд кунанд. Онҳо аз қабули тахминҳои оқилона ба қабули қарорҳои огоҳона мегузаранд ва кафолат медиҳанд, ки иқдоми навбатии онҳо ҳамеша аз рӯи он чизе ки далелҳо нишон медиҳанд, роҳнамоӣ мекунанд.

Саволҳои зуд-зуд додашаванда

Нуқтаи гардиши ноаён

Соли 2010 мисли як умр пеш дар солҳои технологӣ эҳсос мешавад. IPad нав ба кор андохта шуд, "барнома" калимаи сол буд ва абр чизе буд, ки мо то ҳол дар ҷустуҷӯи он будем. Он инчунин соле буд, ки ибораи ба назар соддаи "Ин рӯй медиҳад" ба тағирёбии амиқ дар тафаккури коллективии мо шурӯъ кард. Ин ибора аз ҷониби олим ва нависандаи марҳум Дэвид Кракауэр таҳия шудааст, ки фарқияти муҳимро қайд кард: фарқияти байни он чизе, ки мо фикр мекунем, рӯй хоҳад дод ва он чизе ки маълумоте, ки пас аз ҷамъоварӣ, воқеан ошкор мекунад, нишон медиҳад. Ин субҳи давраи нави эмпиризм буд, ки аз тасмимҳои бар асоси интуитсия ба кашфи маълумот асосёфта гузашт, принсипе, ки дар маркази платформаҳои тиҷоратии муосир ба мисли Mewayz ҷойгир аст.

Эҳёи тафаккури эмпирикӣ

Пеш аз соли 2010, бисёре аз қарорҳои тиҷоратӣ ба таҷриба, иерархия ва эҳсосоти рӯда асос ёфта буданд. "Ба фикрам"-и як роҳбари калон аксар вақт нисбат ба ҷадвалҳои электронии таҳлилгари хурд вазн бештар аст. Аммо манзараи технологӣ зуд тағйир меёфт. Воситаҳо барои ҷамъоварӣ, нигоҳдорӣ ва таҳлили миқдори зиёди маълумот дастрас шуданд. "Маълум мешавад" як мантраи пурқуввате шуд, зеро он як эътирофи хоксоронаро ифода мекард: мо ҳама ҷавобҳоро пешакӣ надорем, аммо мо барои ёфтани онҳо васила дорем. Ин тағирот танҳо дар бораи доштани маълумот набуд; он дар бораи тарбияи фарҳанги кунҷковӣ ва тасдиқкунӣ буд. Ширкатҳое, ки ин корро қабул карданд, озмоиши фарзияҳоро дар бораи ҳама чиз аз нусхаи маркетинг то хусусиятҳои маҳсулот оғоз карданд, ки ба амалиёти самараноктар ва таҷрибаи бештари муштарӣ оварда мерасонанд.

Аз ретроспектива ба вақти воқеӣ

Мавҷи ибтидоии "Ин маълум мешавад" асосан ретроспективӣ буд. Соҳибкорон як маърака мегузаронанд, маҳсулотро оғоз мекунанд ё равандро тағир медиҳанд ва сипас ба маълумот назар мекунанд, то бубинанд, ки чӣ кор кардааст. Аммо технология зуд инкишоф ёфт, то ин фаҳмишро фаврӣ гардонад. Имрӯз, принсип дар бораи тасдиқи вақти воқеӣ аст. Ба ҷои мунтазири гузориши семоҳа барои ноком шудани стратегияи фурӯш, системаҳои оператсионии муосири тиҷорӣ панелҳои мустақимро таъмин мекунанд, ки натиҷаҳои амалҳои шуморо ҳангоми рух додани онҳо нишон медиҳанд. Ин "Маълум мешавад" -ро аз хулосаи пас аз марг ба як ҳалқаи бозгашти зинда табдил медиҳад, ки имкон медиҳад, ки тасҳеҳи зуд ва оптимизатсияи доимӣ шавад. Ин аст, ки платформаи модулӣ ба монанди Mewayz ҳатмӣ мегардад ва маълумоти хомро ҳангоми тавлиди онҳо ба фаҳмишҳои амалӣ табдил медиҳад.

Mewayz: Бино бар "Ин рӯй медиҳад"

Mewayz аз ибтидо тарҳрезӣ шудааст, то тафаккури эмпирикиро тақвият диҳад, ки "Ин рӯй медиҳад" ифода мекунад. Ба ҷои маҷбур кардани тиҷорат ба маҷмӯи нармафзори қатъии пешакӣ муайяншуда, Mewayz як OS модули тиҷоратиро пешниҳод мекунад. Ин равиш эътироф мекунад, ки саёҳати кашфи ҳар як ширкат беназир аст. Шумо метавонед фазои дақиқи кории рақамиро созед, ки барои санҷидани гипотезаҳо ва чен кардани натиҷаҳои шумо лозим аст. Арзиши аслӣ ин таъмин кардани манбаи ягонаи ҳақиқат аст, ки дар он маълумот аз вазифаҳои гуногун - CRM, идоракунии лоиҳа, коммуникатсия - муттаҳид мешаванд. Ин ҳамгироӣ муҳим аст, зеро фаҳмиши пурарзиш аксаран аз робитаҳои байни қисматҳои гуногуни тиҷорат, ки қаблан маҳв карда шуда буданд, пайдо мешаванд.

Оянда як савол аст

Мероси "Маълум мешавад" дар он аст, ки ояндаи тиҷорати муваффақ на дар бораи пешгӯиҳо бо итминон, балки дар бораи додани саволҳои беҳтар ва доштани абзорҳо барои дарёфти ҷавобҳост. Ин як фалсафаи омӯзиши пайваста ва мутобиқшавӣ аст. Платформаҳо ба монанди Mewayz муҳаррикҳои ин фалсафа мебошанд, ки инфрасохтори чандирро таъмин мекунанд, ки кунҷковиро ба бартарии рақобат табдил медиҳанд. Бо қабули равиши модулӣ, корхонаҳо метавонанд чолок бошанд, пайваста озмоиш, омӯзиш ва рушд кунанд. Онҳо аз қабули тахминҳои оқилона ба қабули қарорҳои огоҳона мегузаранд ва кафолат медиҳанд, ки иқдоми навбатии онҳо ҳамеша аз рӯи он чизе ки далелҳо нишон медиҳанд, роҳнамоӣ мекунанд.